منتديات القناص الجزائري
اهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى،
فيرجى الضغط على زر التسجيل،أما اذا كنت مسجل فضغط على زر الدخول ،وشكرا لاختيارك منتديات القناص الجزائري


إصرار على روعة الإصدار
 
الرئيسيةاليوميةس .و .جبحـثالتسجيلدخول

شاطر | 
 

 تعليم النحو العربى ( علم نفسك) ج2

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
Dz.Sniper
المدير العام لمنتديات القناص الجزائري
المدير العام لمنتديات القناص الجزائري


الاوسمة : 30
الهواية :
العمل :
الدولة : الجزائر
المزاج :
ذكر
عدد الرسائل : 751
العمر : 30
الدولة : حبيبتي الجزائر
تاريخ التسجيل : 02/03/2012

مُساهمةموضوع: تعليم النحو العربى ( علم نفسك) ج2   الأربعاء أغسطس 01, 2012 11:22 am




حمدا لمن بيده زمام الأمور،حمدا لمن هتك ظلمات الضلالة بالنبي العدناني،أنزل عليه القرآن ،بالهداية والبيان وأرسله بإيضاح البيان،فكشف مكنون المعاني ببديع بيانه وفصاحة لسانه إذا أراد أمرا فإنما يقول له: كن فيكون،فسبحانه تقدست أسماءه،وجلت صفاته.
وبعد:




تعليم النحو العربى ( علم نفسك) ج2



27. يجب علينا الالتزام بالواجب
يجب : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
علينا : على حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب
نا : ضمير مبنى فى محل جر بالحرف
الالتزام : الالتزام فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
بالواجب : الباء حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب
الواجب : اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة

موضع اللبس هنا : يتساءل من يقرأ هذه الجملة معربا : " ألسنا من سيقوم بالالتزام بالواجب ؟" فنجيبه : بالإثبات : بلى أنتم ، فيرد قائلا : إذن الفاعل نحن.
وهنا نتدخل ونقول لا : نحن من سيلتزم ، ولكن السؤال هو أين فاعل ( يجب ) أى ما الشىء الواجب ؟
الواجب هنا هو الالتزام ( يجب الالتزام ) مثل ( يحلو الالتزام ، يجوز الالتزام )

28. لا يمكننا الرحيل الآن
لا : نافية ، حرف مبنى لا محل له من الإعراب
يمكننا : يمكن : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، نا المفعولين ضمير مبنى فى محل نصب مفعول به
الرحيل : الرحيل فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
الآن : ظرف مبنى على الفتح ( ملحوظة : بعض النحاة رأوه ظرفا منصوبا)
موضع اللبس كالجملة السابقة هو أن البعض يرى أن فاعل الفعل ( يمكن) هو ( نا) أو نحن مثلا
ولكن السؤال هو ما الشىء الممكن أو غير الممكن ؟ الإجابة هى ( الرحيل) بدليل أنك قد تقدمه وتقول ( الرحيل يمكننا أو لا يمكننا )
29. تنقصنى أشياء كثيرة
تنقصنى تنقص) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، والنون نون الوقاية حرف مبنى لا محل له من الإعراب ، والياء ياء المتكلم ضمير مبنى فى محل نصب مفعول به
أشياء : أشياء فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
كثيرة : نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
موضع اللبس هو أن البعض يعتقد أن الياء هى الفاعل وأن الأشياء مفعول به وهذا خطأ لأن الياء عندما تتصل بفعل فهى مفعول به ،
فعندما أقول : أكلتنى القطة الياء هنا مفعول والقطة فاعل
نقصتنى أشياء : الياء مفعول وأشياء فاعل



الدرس الثانى
أنواع الفعل



السادة الأفاضل كنا قد تناولنا فيما مضى الفاعل وتحدثنا عن صوره وإعرابه ، واليوم نتناول معا بمشيئة المولى تعالى : الفعل من حيث الزمن ونبدأ بإذن الله بالفعل الماضى .


الفعل قد يكون فعلا ماضيا أو فعل أمر أو فعلا مضارعا




أولا الفعل الماضى




الماضى حدث دل على شىء تم وانتهى قبل الكلام بفترة أو مباشرة مثل: قام وصام وصلى



تدريب على استخراج الفعل الماضى


استخرج كل فعل ماضٍ مما يأتى ( ملحوظة ليس مطلوبا منك الإعراب الآن، المطلوب معرفة الفعل الماضى فقط)
من طريف ما يروى عن البطيخ هذه القصة التى أوردها الأستاذ العقاد فى كتابه " مطالعات " قيل إن يهوديا مرابيا نزل فى بلد من بلاد الصعيد وسمع عن أهله أنهم مشهورون بالحرص والتدبير فأراد أن يختبرهم فأعطى واحدا منهم قرشا وقال له : أريد بهذا القرش طعاما وشرابا وحلوى وتسلية بعد الطعام وعلفا لدابتى ، فذهب الرجل واشترى بطيخة لليهودى وعاد وقال : إنها طعام ،وشراب، وحلوى، ولبها للتسلية ، وقشرها علف للدابة ، وكان ذلك عصمة لأهل البلدة حيث إن المرابى اليهودى فارقها ورجع من حيث أتى .




بناء الفعل الماضى


يبنى الماضى إما على الضم أو السكون أو الفتح
1) يبنى على الضم إذا كان متصلا بواو الجماعة :
مثل الطلاب فازوا
فازوا : فعل ماض مبنى على الضم لاتصاله بواو الجماعة وواو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
2ـ يبنى على السكون إذا اتصلت به تاء الفاعل أو نا الفاعلين أو نون النسوة
مثل : كتبت ، كتبنا ، كتبن
الإعراب : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
3ـ يبنى على الفتح فى ما عدا ذلك
مثل كتب : فعل ماض مبنى على الفتح
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ




تدريبات على استخراج الماضى وإعرابه




استخرج كل فعل ماض وأعربه:
1) إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون( سورة البقرة آية6)
2) ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم( سورة البقرة آية 7)
3) ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين ( سورة البقرة آية 8)
4) يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون( سورة البقرة آية 9)
5) فى قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون ( سورة البقرة آية 10)
6) يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذى خلقكم ( سورة البقرة آية 21)
7) وإذا قيل لهم لا تفسدوا فى الأرض قالوا إنما نحن مصلحون( سورة البقرة آية 11)
8) فإن لم تفعلول ولن تفعلوا فاتقوا النار التى وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين
( سورة البقرة آية 24)
9) إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب العالمين ( سورة البقرة الآية 131)
10) إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ( سورة النساء آية 105
11) وما جعلنا الرؤيا التى أريناك إلا فتنة للناس ( سورة الإسراء آية 60)
12) يا أيها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم ( سورة النساء آية 170)
13) ما قلت لهم إلا ما أمرتنى به أن اعبدوا الله ربى وربكم ( سورة المائدة آية 117)
14) قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا ( سورة الأعراف آية44)
15) سبح لله ما فى السموات والأرض وهو العزيز الحكيم ( سورة االحديد آية 1)
16) انظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا ( سورة الإسراء آية 48)
17) صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين( سورة الفاتحة آية 7)
18) كذبوا بآياتنا كلها فأخذناهم أخذ عزيز مقتدر ( سورة القمر آية 42)
19) إنا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله الذئب ( سورة يوسف آية 17)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
استخرج مما يأتى كل فعل ماض وأعربه إعرابا مفصلا:
قال قتيبة بن مسلم الباهلى :" إنى قد جمعتكم من عين التمر وفيض البحر ، فضممت الأخ إلى أخيه، والولد إلى أبيه ، وقسمت بينكم فيئكم ، وأجريت عليكم أعطياتكم ، غير مكدرة ولا مؤخرة ، وقد جربتم الولاة قبلى ، أتاكم أمية فكتب إلى أمير المؤمنين : إن خراج خراسان لا يقوم بمطبخى ، ثم جاءكم أبو سعيد فدوَّم بكم سبع سنين ، لا تدرون أفى طاعة أنتم أم فى معصية .... وقد أصبحتم اليوم فيما ترون من الأمن والعافية ، قد فتح الله لكم البلاد ، وآمن سبلكم " ( جمهرة خطب العرب الجزء الثانى ص 293)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ضع كل فعل من الأفعال الآتية فى ثلاث جمل بحيث يكون فى الأولى مبنيا على الفتح وفى الثانية مبنيا على الضم وفى الثالثة مبنيا على السكون:

أحسن ، سافر ، استقال ، عاصر ، استفسر ، استهان ، التحم



إجابات درس الفعل الماضى



استخرج كل فعل ماض مما يأتى

من طريف ما يروى عن البطيخ هذه القصة التى أوردها الأستاذ العقاد فى كتابه " مطالعات " قيل إن يهوديا مرابيا نزل فى بلد من بلاد الصعيد وسمع عن أهله أنهم مشهورون بالحرص والتدبير فأراد أن يختبرهم فأعطى واحدا منهم قرشا وقال له : أريد بهذا القرش طعاما وشرابا وحلوى وتسلية بعد الطعام وعلفا لدابتى ، فذهب الرجل واشترى بطيخة لليهودى وعاد وقال : إنها طعام ،وشراب، وحلوى، ولبها للتسلية ، وقشرها علف للدابة ، وكان ذلك عصمة لأهل البلدة حيث إن المرابى اليهودى فارقها ورجع من حيث أتى .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من طريف ما يروى عن البطيخ هذه القصة التى أوردها الأستاذ العقاد فى كتابه " مطالعات " قيل إن يهوديا مرابيا نزل فى بلد من بلاد الصعيد وسمع عن أهله أنهم مشهورون بالحرص والتدبير فأراد أن يختبرهم فأعطى واحدا منهم قرشا وقال له : أريد بهذا القرش طعاما وشرابا وحلوى وتسلية بعد الطعام وعلفا لدابتى ، فذهب الرجل واشترى بطيخة لليهودى وعاد وقال : إنها طعام ،وشراب، وحلوى، ولبها للتسلية ، وقشرها علف للدابة ، وكان ذلك عصمة لأهل البلدة حيث إن المرابى اليهودى فارقها ورجع من حيث أتى .


تدريبات على إعراب الماضى
استخرج كل فعل ماض وأعربه:

1) إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون( سورة البقرة آية6)
كفروا : فعل ماض مبنى على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
أنذرتهم : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل ، وتاء الفاعل ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
2) ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم( سورة البقرة آية 7)
ختم : فعل ماض مبنى على الفتح
3) ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين ( سورة البقرة آية 8)
آمنا : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بنا الفاعلين ونا الفاعلين ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
4) يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون( سورة البقرة آية 9)
آمنوا : فعل ماض مبنى على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
5) فى قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون ( سورة البقرة آية 10)
6) زادهم : فعل ماض مبنى على الفتح
7) يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذى خلقكم ( سورة البقرة آية 21)
خلقكم : فعل ماض مبنى على الفتح
8) وإذا قيل لهم لا تفسدوا فى الأرض قالوا إنما نحن مصلحون( سورة البقرة آية 11)
قيل : فعل ماض مبنى على الفتح
قالوا : فعل ماض مبنى على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
9) فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التى وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين
( سورة البقرة آية 24)
أعدت : فعل ماض مبنى على الفتح
10) إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب العالمين ( سورة البقرة الآية 131)
قال : فعل ماض مبنى على الفتح
أسلمت : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
11) إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ( سورة النساء آية 105
أنزلنا : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بنا الفاعلين ونا الفاعلين ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
أراك : فعل ماض مبنى على الفتح
12) وما جعلنا الرؤيا التى أريناك إلا فتنة للناس ( سورة الإسراء آية 60)
جعلنا : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بنا الفاعلين ونا الفاعلين ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
أرينا : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بنا الفاعلين ونا الفاعلين ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
13) يا أيها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم ( سورة النساء آية 170)
جاءكم : فعل ماض مبنى على الفتح
14) ما قلت لهم إلا ما أمرتنى به أن اعبدوا الله ربى وربكم ( سورة المائدة آية 117)
قلت : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
أمرت : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
15) قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا ( سورة الأعراف آية44)1وجدنا : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بنا الفاعلين ونا الفاعلين ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
وعدَنا : فعل ماض مبنى على الفتح ( لاحظ أن (نا) هنا هى نا المفعولين وليست نا الفاعلين)
وجدتم : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير مبنى فى محل رفع فاعل ، والميم علامة الجمع حرف مبنى لا محل له من الإعراب.
وعد : فعل ماض مبنى على الفتح.
17) سبح لله ما فى السموات والأرض وهو العزيز الحكيم ( سورة االحديد آية 1)
سبح : فعل ماض مبنى على الفتح
18) انظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا ( سورة الإسراء آية 48)
ضربوا : فعل ماض مبنى على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
ضلوا : فعل ماض مبنى على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
19) صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين( سورة الفاتحة آية 7)
أنعمت : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
20) كذبوا بآياتنا كلها فأخذناهم أخذ عزيز مقتدر ( سورة القمر آية 42)
كذبوا : فعل ماض مبنى على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
أخذنا : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بنا الفاعلين ونا الفاعلين ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
21) إنا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله الذئب ( سورة يوسف آية 17)
ذهبنا : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بنا الفاعلين ونا الفاعلين ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
تركنا : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بنا الفاعلين ونا الفاعلين ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
أكله : فعل ماض مبنى على الفتح .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
استخرج مما يأتى كل فعل ماض وأعربه إعرابا مفصلا:
قال قتيبة بن مسلم الباهلى :" إنى قد جمعتكم من عين التمر وفيض البحر ، فضممت الأخ إلى أخيه، والولد إلى أبيه ، وقسمت بينكم فيئكم ، وأجريت عليكم أعطياتكم ، غير مكدرة ولا مؤخرة ، وقد جربتم الولاة قبلى ، أتاكم أمية فكتب إلى أمير المؤمنين : إن خراج خراسان لا يقوم بمطبخى ، ثم جاءكم أبو سعيد فدوَّم بكم سبع سنين ، لا تدرون أفى طاعة أنتم أم فى معصية .... وقد أصبحتم اليوم فيما ترون من الأمن والعافية ، قد فتح الله لكم البلاد ، وآمن سبلكم " ( جمهرة خطب العرب الجزء الثانى ص 293)
قال : فعل ماض مبنى على الفتح
جمعتكم : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
ضممت : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
قسمت : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
أجريت : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير مبنى فى محل رفع فاعل
جربتم : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير مبنى فى محل رفع فاعل، والميم علامة الجمع
أتاكم : فعل ماض مبنى على الفتح
كتب : فعل ماض مبنى على الفتح
جاءكم : فعل ماض مبنى على الفتح
دوم : فعل ماض مبنى على الفتح
أصبحتم : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير مبنى فى محل رفع اسم أصبح
فتح : فعل ماض مبنى على الفتح
آمن : فعل ماض مبنى على الفتح
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ضع كل فعل من الأفعال الآتية فى ثلاث جمل بحيث يكون فى الأولى مبنيا على الفتح وفى الثانية مبنيا على الضم وفى الثالثة مبنيا على السكون:

أحسن ، سافر ، استقال ، عاصر ، استفسر ، استهان ، التحم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الفعل ___ مبنى على الفتح / مبنى على الضم/ ---- مبنى على السكون
أحسن --/ أحسنَ______ / أحسنُوا_______ / أحسنْت / أحسنَّا / أحسنَّ
سافر --/ سافرَ _____ / سافرُوا _______ / سافرْت / سافرْنا / سافرْن
استقال--/ استقالَ_____ / استقالُوا ______ / استقلْت / استقلْنا / استقلْن
عاصر --/ عاصرَ____ ---/ عاصرُوا _____ عاصرْت / عاصرْنا / عاصرْن
استفسر--/ استفسرَ ____ / استفسرُوا _____استفسرْت/ استفسرْنا/ استفسرْن
استهان --/ استهانَ_____ / استهانُوا_______ استهنْت / استهنَّا / استهنَّ
التحم-- / التحمَ____ / التحمُوا _______/ التحمْت / التحمْنا / التحمْن




منقوووووووووووووول للأمانة....
يتبـــــــــــــــــــــع...


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]







سلااااااااامي للجميع ...
لا تنسوني من دعاءكم…



و في الختاام تقبلوا تحياات



Dz.Sniper
Chafik.Dz












ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



طَيْفَگ ♥ لَآ يعْرِف مِن آدَآپ آلزِيَآرَة شَيْء !


...



يمكنكم زيارة مدونة الأخ: Chafik.Dz


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

تحياتي للجميع


>>> لمراسلة الإدارة أو لتسليم بيانات خاصة أو التبليغ عن مخالفات انقر هنا <<<







الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://dz-sniper.ibda3.org/
 
تعليم النحو العربى ( علم نفسك) ج2
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتديات القناص الجزائري :: قناص المرحلة الجامعية :: قناص اللغة و الأدب العربي-
انتقل الى: